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近体诗写作3

栏目:艾草致富/ 2024-06-30

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第九章 近体诗创作的文化载体

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。近体诗创作,往往以中国传统文化为载体,这也是近体诗创作的立足点之一,是文人墨客创作的灵感发源中心之一。学习近体诗写作,就必须了解中国传统文化,所谓不知何山,何以写山,不知有水,何以写湖。可以这样说,中国传统文化是近体诗写作的创作来源和知识储备。

第一节 锦绣山水

一、佛教四大名山

山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山被誉为中国佛教“四大名山” 。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。四大名山圣地分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

山西五台山

五台山位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅 “华北屋脊”,最高海拔达3058米。峰峦连绵,山岳交错,形如虎踞,势如龙蟠,总面积为2837平方公里。

五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙,高出云表,顶无林木,平坦宽阔,如垒土之台,故名五台。

五台山有东、西、南、北、中五个台顶,即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。

五峰之内峰峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠,盆地与山峦交错,形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们游览和避暑的风光宝地。

与五台山有关的诗文

《五台山》 清代 顾炎武 东临真定北云中,盘薄幽并一气通。 欲得宝符山上是,不须参礼化人宫。 《五台山和韵》 宋代 史监 群峰历尽到巅峦,极目清凉境界宽。 山入雁门真设险,地藏佛国即长安。 雨来绝涧自成响,云渡远溪时作团。 花落经台钟梵寂,袈裟香霭翠云蟠。 《送僧游五台山》 宋代 释简长 五峰横绝汉,寒翠倚苍冥。积雪无烦暑,高杉碍落星。 碛雪檐外见,边角坐中听。师到栖禅夜,龙湫独灌瓶。

浙江普陀山

普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,形似苍龙卧海,面积近13平方公里,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称,是首批国家重点风景名胜区。

普陀山之名源于梵语,唐宋前称梅岺山。唐山末开始出现佛教活动,公元916年始建不肯去观音院,公元1214年钦定为专供观音菩萨的道场。形成了莲花洋上“贡艘浮云”,短姑道头“香船蔽日”及“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又遇僧”的景象,现存有普济、法雨、慧济三大禅寺,大乘、梅福、杨枝、紫竹林、隐秀庵等三十多禅院。每年农历二月十九日、六月十九日、九月十九日是三大朝山节,香客云集,梵音如潮。

与普陀山有关的诗文

 《宿化城寺阁》 宋代 王安石 白云如驱羊,满谷不可量。 散作兜罗锦,中藏宝月光。 山窗夜闲静,时闻叶鸣廊。 僧房杳清寐,佛炉篆余香。 吟猿递空壁,宿鸟惊飞霜。 起坐四面顾,芙蓉蔚苍苍。 人生始得饱,岂必二顷粮。 金地黄粒米,当味斋厨香。 《望九华赠青阳韦仲堪》

唐代 李白

昔在九江上,遥望九华峰。

天河挂绿水,秀出九芙蓉。

我欲一挥手,谁人可相从?

君为东道主,于此卧云松。

四川峨眉山

峨眉山位于中国四川峨眉山市境内,景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭,风景秀丽,有“秀甲天下”之美誉。气候多样,植被丰富,共有3000多种植物,其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群,常结队向游人讨食,胜为峨眉一大特色。峨眉山是中国四大佛教名山之一,作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,有寺庙约26座,重要的有八大寺庙。

与峨眉山有关的诗文

《峨眉山月歌唐》

唐代 李白

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

安徽九华山

九华山古称陵阳山、九子山,因有九峰形似莲花,唐天宝年间(742~756)改名九华山。 方圆120 公里,总面积334平方公里,最高峰海拔1342米。

九华山主体由燕山期花岗岩构成,以峰为主,盆地峡谷,溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨,共有99峰,其中以天台、天柱、

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